【 大スクープ記念日 】 ６周年

●　今日 6/8 は、かわいい孫の 「 一歩くん 」 の ７歳の誕生日。 おめでとう ！
　そして、キリスト教会では、三大祝祭日の 【 ペンテコステ ・ 聖霊降臨日 】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 おめでとう ！！

　イエス ・ キリストの弟子たち （ クリスチャン ） が、初めて 「 聖霊のバプテスマ （ 洗礼 ）」 を受けた日。
　この時以来、「 イエス ・ キリストは、神であり ・ 救い主 （ ぬし ） である 」 と 信じ告白する者に、「 聖霊のバプテスマ 」 が与えられ、聖霊なる神が 助け主 （ ぬし ） として、信じる私たちに 内住してくださって、義 ・ 罪 ・ 裁き ・ 真理 などについて、日々、教え導いてくださっているのです。
　全能 ・ 全愛であられる 主なる神が、いつでも ・ どこでも、私たちと共にいて、神からの知恵や力を与えて、導いていってくださるのです。
　　　　　　　　　　　　 ハレルヤ ・ 主なる神を ほめたたえます ！

●　そして、今日 6/8 は、私たち夫婦 （ 久保田 ） にとって、 【 大スクープ記念日 】 ６周年 ！！ になります。 （ 2008.6.8 ）

　それまで、��山右近が残した 「 なでしこの歌 」 ２首が、オリジナルのものだと思って 疑うことはなかったのですが、何と、「 源氏物語 」 と 「 続千載和歌集 」 にある本歌に、自らの心情を重ねて歌ったものであることを 発見したのでした。

　　　　草枯れの　まがきに残る なでしこ を
　　　　　　　　　　　わかれし秋の　形見とも見よ
　　　　おろかなる　老いのなみだの　うすければ
　　　　　　　　　　　夕日のかげの　大和なでしこ



※　その経過については、下記に記していますので、ご覧になってください。
　　http://takayama-ukon.sakura.ne.jp/topic1.html　

【 南蛮文化館 】 春季展 開催中 ！

●　2014.5.10 （土）　久しぶりに、夫婦で、大阪 ・ 中津にある 【 南蛮文化館 】 に出かけて行きました。

　※　http://www.namban.jp/namban/

・　５月 と 11月に 開館されています。 （ 月曜休館 ）
・　今は亡き 北村芳郎さんが 蒐集された、貴重な 南蛮文化 ・ キリシタン関係の品々と
　　出会うことが出来ますよ。
・　特に、 【 南蛮人渡来図　六曲一双 】 （ 南蛮屏風 ・ 重要文化財 ） は 圧巻です。

・　私の一番の お目当ては、 【 ��山右近書状 】 なんですよ。

　　　　　　其後御返事もむつかしく
　　　　　　候わんと 態 （わざ） と以書状も不申候
　　　　　　御取紛無余儀候　　少々
　　　　　　御気慰ニ 御立出あるべく候
　　　　　　祐庵老も 度々御噂共候也
　　　　　　旁々 （かたがた） 期面上存候　　恐惶かしく
　　　　　　　　　九月十八日　　　等伯 （ 花押 ）

※　http://takayama-ukon.sakura.ne.jp/flash/photo3/3-11-ukon-syodouten2/index.html

下剋上 ？！ 乗っ取り ？？！

　　　　　　下剋上 ？！　　乗っ取り ？？！
　　　　　　荒木村重 のお陰で 高槻城主に ？？？！

●　2014.5.11 （日）　NHK 大河ドラマ 【 軍師 官兵衛 】 第19回 「 非情の罠 （わな）」
　荒木村重が、織田信長に 謀反を起こす場面でしたが　・・・・・。
※　http://www1.nhk.or.jp/kanbe/story/story19.html

　荒木村重は、4年前の1574年、信長によって信任され、「 摂津国主 」 に任じられています。
　��山右近が城主の高槻も、摂津国の一地域ですから、
　　　　織田信長　━　荒木村重 （ 摂津国主 ） ━　��山右近 （ 摂津 ・ 高槻城主 ）
という関係にあります。

　右近は、村重に対して、“ 信長によって信任され、摂津国を任されたことを覚え、謀反などトンデモないこと ” として、わが子 ・ 十次郎や妹を人質に出して説得します。
　右近の説く義に、一時 従おうとした村重ですが、最終的には 信長への謀反の道を選択してしまいます。

　ドラマの中で、助力を願う 村重の妻 ・ だし に対して言った ��山右近の せりふ
「 私は、かつて （ 5年前 ）、高槻城主だった 和田惟長 （ これなが ） に対して、下剋上 して倒し、高槻城を 乗っ取った 時に、荒木村重殿に 高槻城主に していただきました。
　その御恩を 裏切るわけには まいりません ！ 」
　　　？？？？？？？？？？？？？？？？ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　歴史的事実 ・ 状況をきっちり捉えないで、簡単に、「 下剋上 」 とか 「 乗っ取る 」 とか 使わないでくださいよ ！
「 戦国時代には、ごくごく普通のことだった。」 などと、いい加減な ・ 知ったようなことは 言わないでいただきたい ！！

　※　http://ameblo.jp/ukon-takayama/entry-11240210609.html

　さらに加えて、 「 和田惟長のよる ��山父子暗殺未遂事件 」 のあと、惟長が重傷を負い 死んでしまった後、高槻城主になったのは、お父さんの ��山飛騨守であって、右近ではありません。
　彦五郎 （ 右近 ） も、生死の境をさまよう重傷を負っていたのです。この重い傷が癒えた後、飛騨守は、キリシタンとしての働きに専念するために、高槻城主のつとめを 右近に委ねていくのです。

　この時 （ 1573年）、荒木村重は 隣りの町の 茨木城主でしたが、まだ 信長によって 「 摂津国主 」 に任じられていたわけではありません。
　荒木村重が茨木城主になったのも、信長の命によるもので、ましてや、村重が ��山飛騨守を ・ 右近を 勝手に高槻城主に任命することなど 出来る立場ではありません。

　1568年に、信長が 将軍 ・ 足利義昭を擁して 上洛した時に、信長によって 「 摂津三守護 」 に任ぜられた、池田勝正 ・ 和田惟政 ・ 伊丹親興 の内、池田 ・ 和田 は退け ・ 倒しましたが、当時はまだ、伊丹親興が 伊丹城におりました。
　翌1574年に、伊丹城を落とし、摂津全域を支配下に置くことが出来て、初めて、村重は信長により 「 摂津国主 」 に任じられたのでした。

　そして、「 村重謀反 」 の1578年には、��山右近は 「 織田信長軍団 」 の一員として、摂津国主 ・ 荒木村重の下に 配置されていたのでした。

※　織田信長に謀反を起こした 荒木村重に対して、��山右近が、どうすべきか 身の振り方を最後まで悩み ・ 祈り続けたのは、信長への御恩を忘れて ・ 村重への御恩に報いるため などという ヘンな思いの故ではありません。
　従うのは、信長以外にはありえないと思うなかで、村重を説得するために、わが子 ・ 十次郎と 妹を 人質として差し出していたのです。 “ 村重の謀反に 組しない ” ということは、まさに、わが子と妹の生命を奪われることを意味したのです。

　父 ・ 飛騨守に至っては、たとえ 信長が言うように バテレン （ 宣教師 ） が 処刑されても、孫 ・ 子 かわいさに、最初から 荒木村重の側に立って、信長からの使者を拒否し、右近に会わせないようにしたほどです。
　そして、��山右近が 長い ・ 必死の祈りの結果 たどりついた結論は、
「 どちらにも 組しない。高槻城主の地位を返上し、高槻城を開城する。そして 今後は、修道者の道を歩んでいく 」 というものでした。

　最終的には、右近の思い通りではなく、信長は、右近を高槻城主に留め、人質も無事に開放されるのですが　・・・・・・・　。

●　下剋上 ・ 乗っ取り ・ 荒木村重のお陰で高槻城主に　・・・・・
　それが事実なんだったとしたら、キッチリ 検証して 示していただきたい。その上で、そのような言葉を使っていただきたい。
　そうではなく、いい加減な中身で、 人をおとしめるような言葉 を使うこと、ましてや、NHK テレビで放映することは、 歴史を学び ・ 伝えていこうとする者が、絶対にしてはいけないことだ ━━　と思いますよ ！！！

　　（　��山右近 ・ 南蛮文化館 蔵　）

【 復活祭 おめでとうございます ！ 】

●　今日 （ 4/20 ・ 日 ） は、「 復活節 ・ イースター ・ 復活祭 」 ですよ。
　　復活祭 おめでとうございます ！　 Happy Easter !



※　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E7%A5%AD

●　今 （ 2014年 ） から 433年前の、わが町 ・ 高槻でもたれました 「 復活祭 」 （ 当時は、パスコア と言っていましたが ） の様子を、お伝えいたしましょう。

●　１５８１年 ・ 天正９年、この年の 「 復活祭 ・ パスコア 」 は、３月２６日の日曜日です。
　今年の復活祭は、特別に、はるばるローマからやってきた、巡察師のヴァリニャーノという人や、フロイス神父たちを迎えて、いっしょに祝うことになっています。

　巡察師ヴァリニャーノの一行は、５日前の３月２１日火曜日、淀川の向こう側、河内 （かわち） の国の、岡山という所を出発して、高槻に向かいました。そして、枚方 （ひらかた） の渡し場から、数隻の船がこぎ出され、淀川を渡っていきました。
　高槻の船着場で出迎えたのは、城主 ・ ��山右近、弟の太郎右衛門、右近の長男のジョアン十次郎、準備のために早く高槻に来ていたセスペデス神父とペレイラ修士たちでした。

　一行は、たくさんの、馬に乗った武士達に守られるようにして進んでいきました。船着場から高槻城までの道には、付近のキリシタン達や、様子を見ようと集まってきたたくさんの人達が、道の両側に立って見ておりました。
　すでに 「 受難週 」 （「 聖週間 」） に入っていましたが、教会に着くと、持ってきていた飾りの品で、教会堂をりっぱに飾りつけました。

　２３日の木曜日には、聖餐式が行われ、２５日の土曜日には、「 パイプオルガン 」 が、おごそかに鳴り響く中で、礼拝がささげられていきました。集まっていた人たちは、みんな、初めて聞くパイプオルガンの音色 （ねいろ） に非常に驚き、満足を覚えました。
　この 「 パイプオルガン 」 は、高槻の教会に常設されていたものではなくて、移動 ・ 組み立て式のパイプオルガンでしたので、高槻の町の人たちにとっては、初めて聞くパイプオルガンの音色だったわけです。

　そして、３月２６日、日曜日。いよいよ 「 復活祭 」 です。
　復活祭 ・ パスコアの当日は、夜が明ける２時間前から始まります。主イエス・キリストのよみがえり ・ 復活をお祝いして、厳粛で、整然とした行進 ・ パレードが行われました。
　この行進には、武士たち、キリシタン達はもち論のこと、たくさんの町の人たちも加わって、キリシタンだけでも、１万５千人。全体では２万人をこえる数になりました。

　キリシタンの武士達が、いろんな種類の、きれいな色で描かれた絹の旗を高くかかげているのが、風にハタハタハタと、ひるがえっています。
　キリシタンの人たちはみんな、手に手に、提灯を高くかかげています。船の形をしたもの、お城の形をしたもの、それぞれ違った形のものがほとんどで、数えきれないほどの提灯が、途中、とぎれることなく続いていきます。
　行列が、とっても、はなやかに見えます。
　まだ夜明け前の、うすくらやみの中を、たくさんの提灯の灯にてらされて、光の列がつづいていく様子を、皆さんの目の前にセットされた大スクリーンにはっきりと映し出してみてくださいね。

　復活祭のパレードの２万人の行列が、光の道となって、延々と、続いていきます。
　安土城の近くにある 「 安土セミナリオ 」 という神学校で勉強している少年たち、２５人が、白の制服を着て、手には、聖書の物語をかいた画を掲げています。
　巡察師のヴァリニャーノ神父も、木の十字架をいれた入れ物を手に持って、いっしょに行進していますが、感激の涙を押さえることができないようです。まるで、「 イタリアのローマに居るように 」 感じたそうです。
　フロイス神父も、「 これは、日本で今まで見たことのない、すばらしい祭典ですね。」 と言いながら、感動しているのがわかります。
　道にそって、行進をながめている、たくさんの町の人たちも、「 キリシタンのお祝いって、なかなか、いいですねぇ。」 などと語り合っています。
　今、お話していることはすべて、私が勝手に想像して、作って言っているのではなくて、４００年前に書かれた宣教師の人達の報告書に記録されていることをもとにして、お話しているのです。

　行進は、高槻城下をひとめぐりして、教会前にある大十字架をめざして、延々と、続いていきました。
　��山右近は、この日、遠くは岐阜県や愛知県・美濃の国や尾張の国など、ほかの地域から集まってきた人たちや、神父さんや、修道士の人たちのために、りっぱな、お祝いの食事会を開きました。
　高槻城主・��山右近にとっても、この日の 「 復活祭 」 は、最大の喜びであり、最高の一日でした。

　１５８１年 ・ 天正９年、本能寺の変が起こる前の年の、１５８１年３月２６日、日曜日。「 復活祭 ・ パスコア 」 の一日は、このようにして感謝の内に、暮れていったのでした。
　高槻城主 ・ ��山右近と、その妻ジュスタさんは、どのような感謝の祈りを主なる神 ・ デウスにささげて、一日を終わっていったのでしょうか。

　以上、この当時は 「 戦国時代 」 だったということを、忘れないでください。
　戦争にあけくれしているまっただ中での、��山右近が城主だった頃の、高槻の姿なのです。
　戦争と平和。主イエス ・ キリストにある平和の姿。
　それは、キリシタンであろうと、なかろうと、高槻の領民にとっては、実に、言葉で言い表すことのできないほどの、幸いなひとときであったにちがいありません。

　４３３年前、��山右近が城主だった頃の高槻は、このような様子だったのです。

　（　高槻での 復活祭 ・ パスコア　/　木俣清史 ・ 画　）

【 高山右近 ・ 生田斗真 】 登場 ！

●　2014.3．16 （日） 放送の NHK 大河ドラマ　【 軍師 官兵衛 】　 第11回 「 命の宴
（うたげ）」 に、いよいよ、��山右近 （ 生田斗真 ） が 登場しましたよ ！

・　貧しい民の葬儀において、棺をはこぶ 高槻城主の高山右近 と 官兵衛 の出会い。
・　摂津 ・ 有岡城で、荒木村重 と 官兵衛 の話し合いの場に、村重の正室 ・ だし と共に、高山右近の 再度の登場。
　身分の違いをこえた、平等で 平和な町づくりを願っていることを 語っていました。





・　番組の終わりの 〈 官兵衛 紀行 〉 でも、高槻市の 右近関係の場所が 紹介されていましたよ。



・　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E7%94%B0%E6%96%97%E7%9C%9F

地下に眠る 豊臣秀吉が築いた 大坂城

●　2014.3．7 （金） 「 大坂城跡 発掘調査 現地説明会 」 に 出かけて行きました。
　1984年 （30年前） に見つかった、豊臣期 大坂城 の石垣が再発掘され、公開されました。

　豊臣秀吉が築いた 大坂城は、「 大坂夏ノ陣 」 ののち、秀吉の影響力を完全に無くしてしまうために、完全に地中に埋めてしまい、盛土をした上に、徳川幕府による 大坂城が再築されました。
　現在、私たちが見ている 堀 ・ 石垣 ・ 櫓 ・ 門などのすべては、秀吉が築いていった 豊臣期の大坂城のものでは ありません。

　1959年 （昭和34年 ・ 55年前）、そして 1984年 （30年前） に実施された発掘調査によって、豊臣期の石垣が、約7m もの盛土の地下から 姿をあらわしたのでした。

　石垣は、徳川期の方法とは違って、自然石を多用した 「 野面積み 」（のづらづみ） で、コーナーの部分の 隅石には、直方体の大きな石を交互に組んだ 「 算木積み 」 （さんぎづみ）、積み石どうしの隙間には 小さめの 「 間詰石 」 （まづめいし） が 多数はめ込まれています。

　こうした石垣の姿は、現在 私たちが目にしている、徳川期 大坂城の石垣とは 大きく異なるもので、豊臣期の 城郭石垣の特徴を よく示しています。



※　1615年の 「 大坂夏の陣 」 から 400年を機に、この 豊臣期の石垣を、常時 公開する施設建設のプロジェクトが すすめられています。
　（　太閤なにわの夢 募金 ・ 目標金額 ５億円　）

・　http://www.toyotomi-ishigaki.com/event/140304.html
・　http://www.toyotomi-ishigaki.com/hideyoshi/index.html
・　http://www.city.osaka.lg.jp/kyoiku/page/0000257313.html





・　http://akiou.wordpress.com/2013/09/26/%E5%A4%A7%E5%9D%82%E5%9F%8E-%E8%B1%8A%E8%87%A3%E9%81%BA%E6%A7%8B/

　（　「 ドーンセンター 」 建築時に出土した 豊臣期の石垣 ・ 移設　）

今日は 「 二十六聖人の 召天日 」

●　今日 （2/5） は、417年前、 「 二十六聖人 」 といわれるキリシタン達が、長崎の 西坂の丘で 処刑 ・ 殉教され、天に召されていった日 ━━ なんですよ ！



　・　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD%E8%81%96%E4%BA%BA

今日は 「 ��山右近の 召天日 」

●　今日 （2/3） は、高山右近が、399年前 （ 来年は、400年の記念の年 ） 、フィリピンのマニラで天に召された日 ━━　なんですよ。

●　 ��山右近の遺言　１６１５年２月３日召天。右近６３歳。

　━━　モレホン神父に
　パードレ。私はまもなく召されると思いますが、神がそれを希望し給うのですから私は喜び慰められています。今ほど幸せな時が、これまでにあったでしょうか。
　私は妻や娘・孫たちについては、何も心配してはいません。彼らと私は、キリストのために追放されてここに来ましたが、彼らが私について、この土地まで来てくれた愛情に、深く感謝しています。神のためにこのような境遇になったのですから、神は、彼らにとって真実の父となり給うでしょう。

　━━　先に天に召されている長男・ジョアン十次郎の子ども達 （若い５人の孫たち）や遺された者たちに
　泣いてはいけない。お前たちにとって、私が必要だとでも思っているのか。考え違いに気づきなさい。お前たちの身の上は、神がお引き受け下さるのだ。今まであったことを考えてみなさい。私たちは苦しむために外国へ来たと思っていたのに、自分たちの祖国より良い所にいて、自分たちの生まれた所よりも恵まれ、愛され、栄誉を与えられているではないか。これは神の御業（みわざ）であり、これは決して無くなることはなく、私の召された後も、かえって増していくだろう。
　お前たちは、りっぱなキリシタンになって、聖なる教会やその教役者（きょうえきしゃ）であるパードレ方の教えに従順でありなさい。もしこのことに背くならば、勘当し、子や孫、あるいは親族とは認めない。

　━━　臨終の時に
　わが魂（アニマ）は、天地万物の御作者（ごさくしゃ）なる御主（おんあるじ）を、 ひたすら慕い奉る。

バロック・オペラ 【 勇敢な婦人 ━ 細川ガラシャ ━ 】

●　上智大学創立100周年記念事業として、2014年1月26日（日）、京都府・長岡京記念文化会館において、 バロック・オペラ 「 勇敢な婦人 ━ 細川ガラシャ ━　」 が 上演されました。
　　　　　　　　　　　　　　※
　第１部　　細川ガラシャをめぐる対談
　　　　　細川家第18代当主夫人　細川佳代子　×　上智学院理事長　高祖（こうそ）敏明
　第２部　　バロック・オペラ 「　勇敢な婦人 ━ 細川ガラシャ ━　」
　　　　　　　　細川ガラシャ・不変　　　豊田喜代美
　　　　　　　　細川忠興・怒り　　　　　 大城 治
　　　　　　　　侍女いと（清原マリヤ）　大上幸子
　　　　
　　　　　　　　上演台本・演出　　　　　平尾力哉
　　　　　　　　指揮・ピアノ　　　　　　　佐久間龍也
　　　　　　　　　　　　　　※

　壮絶な最期を遂げた 細川ガラシャの実話に基づき、シュタウトが作曲した音楽劇
『 勇敢な婦人 』。
　1698年の、ウィーンのハプスブルグ家宮廷における初演から、300年余りを経て、日本において上演されました。 （ 2013年12月26日　東京・紀尾井ホール　/ 今回 ）

●　この作品の、元々のタイトル
「　国外にも その名を馳せた 『 勇敢な婦人　』。または、キリスト教のために、あらゆる苦悩を乗り越えたことで有名な 丹後国の奥方 ガラシャ　」

・　この作品（音楽付き戯曲）は、1698年7月31日に、ウィーンの宮廷附属の イエズス会修道院の ギムナジウム （中高一貫教育の学校） において、オーストリア大公 レオポルド�T世 夫妻の臨席のもと、ただ一回だけ上演されました。 （初演）
　　　　作・演出　　ギムナジウムの ヨハン・バプテスト・アドルフ神父
　　　　作曲　　　　　楽士長の 　　　 ヨハン・ベルンハルト・シュタウト

●　今回の公演では、大規模な出演者を伴う演劇部分は、全面的にカットされています。
　また、実際に歌唱するのは、原作では 現実の人物（ガラシャ夫人など） ではなく、別の 内面を象徴する 「不変」など なのですが、同一者が演じ・歌う形をとっておられます。
　しかし、音楽面では、ほぼ オリジナル通りに 演奏されています。

※　（　鑑賞した 妻の感想　）
　　[　私（久保田） は、残念ながら、出かけていけませんでした。 ]

・　音楽演奏は、舞台下中央で、ピアノ（指揮）・ヴァイオリン２・ヴィオラ・チェロで行われました。
・　1698年に初演された バロック・オペラの復活上演ということで、興味と期待をもって出かけて行きました。
・　一つの懸念は、原語（ラテン語） で歌われるだろうから、内容がよくわからないのではないか ━━ ということだったのですが、ナレーションと 短い対話による劇部分が助けとなって、大体 理解することが出来ました。

・　ガラシャ夫人と その内面（「不変」） を表す舞踊の方が、白と赤で区別・統一されていて、二人が一つとなっているのを感じとれました。
・　全体に、とてもよく準備されていて、それぞれの出演者が一つとなって、シンプルな中に、最高の働きをされていたと思います。
・　最後に、出演者・関係者が手をつなぎ、舞台で礼をされた姿を見て、神のガラシャ
（恩寵） を感じました。
・　フランシスコ・ザビエルによって播かれた キリスト教の福音の種が実り、細川ガラシャ夫人に、そして、このオペラを鑑賞している私たちに 引き継がれていることを実感し、真実の主なる神に感謝しました。



　（　内田青虹 ・ せいこう　/　画　）


※　「 ガラシャと私 そして歴史画 」 （ 内田青虹さんの講演 ）
　http://net.a.la9.jp/kk/kk-kaiho/kk-2012/2012-95/p-02.html

※　直接 関係はありませんが、 劇的序曲 「 細川ガラシャ夫人 」 （鈴木静一・作曲）
　http://www.youtube.com/watch?v=l-pAh7vuQjY

※　島津亜矢　/　細川ガラシャ より　「 お玉 」
　http://www.youtube.com/watch?v=MS9H6CpV8hc

（ http://www.youtube.com/watch?v=XcdpqtBfF_o ）

NHK 大河ドラマ 【 軍師 官兵衛 】

●　1/5（日） にスタートした NHK 大河ドラマ 【　軍師 官兵衛　】 が、なかなか快調のようですネ。

　多分、軍師としての官兵衛が 強調されていくのでしょうが、キリシタンとしての シメアン官兵衛は、どのように扱われていくのでしょうか。

　第３回では、堺の町で、宣教師ルイス・フロイスが 登場してきていました。
　��山右近（生田斗真・役） も、回数は多くはなさそうですが、大事な場面で登場してくるようですので、不安半分ですが、楽しみにしています。

　（ 中村高志 プロデューサー ）
「 ��山右近は、戦国では 有名なキリシタン大名で、知性があり・透明感があり・信義を貫いた人。毎回出てくるような役ではないが、ポイントポイントで出てきては、鮮烈な印象を残すような役。
　��山右近 役に、生田斗真（とうま） を起用した理由は、鮮烈な印象を残せる・ある種 格好良くもあり・すごく男らしくもある・そして 信義を貫くというような人物として、一番ふさわしいと思った。」

●　黒田（小寺）官兵衛の心を最初に動かしたのは、キリシタンであった小西行長・小西アゴスチイノ行長です。それを受けて、蒲生レオン氏郷と��山ジュスト右近が、官兵衛を受洗へと導いていきました。
　官兵衛は、この時は、まだ名字は小寺でしたが、 小寺シメアン官兵衛 となり、その後、多くの侍たち・武将たちにキリストのことを伝え、影響を与えていきましたよ。

・　http://www1.nhk.or.jp/kanbe/
・　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BB%8D%E5%B8%AB%E5%AE%98%E5%85%B5%E8%A1%9B
・　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%92%E7%94%B0%E5%AD%9D%E9%AB%98